πολέμῳ ὑπηρεσίας, οὐδεμία σχεδόν πόλις ἦτο ἀνύποπτος εἰς
ἡμᾶς. Καὶ τοῦτο ἂν ἦναι τόσον θαυμαστὸν δεν γινώσκω, καὶ
διὰ πλείστας ἄλλας αἰτίας καὶ μάλιστα, διότι ἐκεῖνοι, οἵτινες
διεκρίνοντο πάντων τῶν ἐθνῶν κατὰ τὴν ἐν τῷ πολέμῳ ἀνα
δρείαν, βαρύτατα έλυποῦντο, ὅτι τοσοῦτον ἐξέπεσεν ἐκεί
νη ἡ φήμη αὐτῶν, ὥστε νὰ ὑπακούωσιν εἰς τὰς διαταγὰς τοῦ
δήμου τῶν Ῥωμαίων.
55. Οἱ δὲ Τρηούϊραι καὶ ὁ Ἰνδουτιόμαρος καθ᾿ ὅλον τὸν χειμῶνα δὲν ἔπαυσαν νὰ πέμπωσι πρέσβεις πέραν τοῦ Ῥή- νου, νὰ ἐξερεθίζωσι τὰς πόλεις, νὰ ὑπισχνῶνται χρήματα καὶ νὰ λέγωσιν ὅτι μεγάλου μέρους τοῦ ἡμετέρου στρατοῦ δια φθαρέντος πολλῷ μικρότερον ὑπολείπεται. Οὐδεμίαν ὅμως πόλιν τῶν Γερμανῶν ἠδυνήθησαν νὰ καταπείσωσι, νὰ διαβή τὸν Ἑῆνον, διότι ἔλεγον ὅτι δὶς ἔλαβον πεῖραν, ἐν τῷ πολέ μῳ τοῦ ᾿Αριοβίστου καὶ τῇ διαβάσει τῶν Τεγχθέρων· ὅθεν δὲν θέλουσι νὰ δοκιμάσωσι περὶ πλέον τὴν τύχην. Καίπερ ταύτης τῆς ἐλπίδος σφαλεὶς ὁ Ἰνδουτιόμαρος, οὐδὲν ἧττον ἤρξατο νὰ συναθροίζη δυνάμεις, να γυμνάζη, νὰ πορίζηται ἵππους παρὰ τῶν ὁμόρων καὶ νὰ προσελκύῃ εἰς ἑαυτὸν ἐπὶ μεγάλαις ἀμοιβαῖς ἐξ ὅλης τῆς Γαλατίας τοὺς φυγάδας καὶ καταδί κους. Καὶ ἐκ τούτων ἤδη τοιοῦτον ὄνομα ἀπέκτησεν ἐν τῇ Γαλατία, ὥστε πανταχόθεν συνέτρεχον πρὸς αὐτὸν καὶ ἐζη τουν κοινῇ καὶ ἰδίᾳ προστασίαν καὶ φιλίαν. ας του,
56. ὡς δὲ κατενόησεν ὅτι οἰκειοθελῶς ἔρχονται πρὸς ἑαυτὸν, καὶ ἀφ' ἑνὸς μὲν οἱ Σένονες καὶ οἱ Καρνοῦτοι ἐκ τῆς συνειδήσεως τοῦ ἀδικήματος παροτρύνονται καὶ εἰς ἄλλα, ἀφ' ἑτέρου δὲ οἱ Νερονΐοι και οι Αδουατικοί παρασκευάζουσι πόλεμον κατὰ τῶν Ῥωμαίων, καὶ πλήθη ἐθελοντῶν δὲν θὰ ἐπιλείπωσιν αὐτόν, ἐὰν ἐπιχειρήσῃ νὰ ἐξέλθῃ τῆς χώρας. προκηρύττει ἔνοπλον σύνοδον. Τοῦτο δὲ κατὰ τὸ ἔθος τῶν Γαλατῶν σημαίνει τὴν ἀρχὴν τοῦ πολέμου" εἰς ταύτην τὴν σύνοδον κατὰ κοινὸν νόμον συνέρχονται συνήθως πάντες οἱ ἔφηβοι ένοπλοι ἀλλ' ὅστις ἐξ αὐτῶν ἔλθῃ ὕστατος, οὗτος ἐνώπιον τοῦ πλήθους παντοιοτρόπως βασανιζόμενος φονεύς-
