Θεραπεία του εκ γενετής τυφλού

Το θαύμα της θεραπείας του εκ γενετής τυφλού είναι ένα από τα θαύματα του Ιησού Χριστού που αναφέρουν τα Ευαγγέλια, στο οποίο ο Ιησούς έδωσε την όραση σε έναν ανέκαθεν τυφλό άνδρα στο Σιλωάμ. Παρά το ότι το όνομα του τυφλού δεν μνημονεύεται στο Ευαγγέλιο, η παράδοση της Εκκλησίας τού αποδίδει το εξελληνισμένο όνομα Χελιδόνιος (που αποδόθηκε αργότερα και στη λατινική ως Celidonius). Το θαύμα περιγράφεται στο ένατο κεφάλαιο του Κατά Ιωάννην Ευαγγελίου.

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο (Ιω., κεφ. θ΄, στίχοι 1 έως 12)^[1], ο Χριστός περνώντας είδε έναν άνθρωπο που ήταν τυφλός από τη γέννησή του. Τότε οι μαθητές του τον ρώτησαν: «Δάσκαλε, ποιος αμάρτησε, αυτός ο άνθρωπος ή οι γονείς του, ώστε να γεννηθεί τυφλός;» και ο Χριστός τούς απάντησε ως εξής:

«Ούτε ο ίδιος, ούτε οι γονείς του αμάρτησαν ... αλλά αυτό συνέβη έτσι ώστε να φανεί επάνω του το έργο του Θεού. `Οσο είναι ημέρα, πρέπει να εργάζομαι τα έργα Εκείνου που με έστειλε. Τώρα έρχεται η νύχτα, όταν κανένας δεν μπορεί να εργασθεί. Ενόσω βρίσκομαι στον κόσμο, είμαι το φως του κόσμου.»

Αφού είπε αυτά τα λόγια, ο Ιησούς έπτυσε στο έδαφος και με τη λάσπη που δημιουργήθηκε έτσι άλειψε τα μάτια του τυφλού, λέγοντάς του να μεταβεί και να πλυθεί στην Κολυμβήθρα του Σιλωάμ. Η ευαγγελική αφήγηση προσθέτει ότι η εβραϊκή λέξη «σιλωάμ» σημαίνει στην ελληνική «απεσταλμένος». Ο τυφλός «πήγε και πλύθηκε, και επέστρεψε σπίτι του βλέποντας».

Τον είδαν όμως και άνθρωποι που τον γνώριζαν μόνο ως έναν τυφλό ζητιάνο, οπότε άρχισαν να ρωτούν ο ένας τον άλλον εάν επρόκειτο για το ίδιο πρόσωπο. Μερικοί έλεγαν ότι ήταν εκείνος, ενώ άλλοι είπαν ότι ήταν κάποιος που του έμοιαζε. Αλλά ο ίδιος ο πρώην τυφλός τους πληροφόρησε: «εγώ είμαι».

Ακολούθησε η διερεύνηση του περιστατικού από τους Φαρισαίους. Ο Χριστός χρησιμοποιεί τη θεραπεία ώστε να μεταδώσει μια μεταφορική διδαχή, ότι είχε έλθει στον κόσμο «έτσι ώστε να δουν όσοι δεν βλέπουν» («ἵνα οἱ μὴ βλέποντες βλέπωσι»).

Οι μελετητές των Γραφών έχουν παραλληλίσει την ενέργεια του Ιησού να θεραπεύσει την τυφλότητα με λάσπη από χώμα και σάλιο, με την αφήγηση της κοσμογονίας στη Γένεση, όπου ο Θεός δημιουργεί τον άνθρωπο από χώμα και την αναπνοή Του (Γενεσις, β΄ 7). Κοινά στοιχεία υπάρχουν επίσης στην ιστορία του λεπρού Νεεμάν από την Παλαιά Διαθήκη: ο προφήτης Ελισαίος είπε στον Νεεμάν ότι θα θεραπευόταν όταν θα λουζόταν στον Jordan River (Β΄ Βασιλέων, ε΄ 10).^[2]