ὅτι δηλαδὴ ὁ μὲν ᾿Απόλλων ἀποδιώκει τάς νόσους, ἡ δὲ Αὐ
θηνά παραδίδει τὰς ἀρχὰς τῶν ἔργων καὶ τῶν τεχνῶν, ὁ δὲ
Ζεὺς ἄρχει τοῦ οὐρανοῦ, ὁ δὲ ῎Αρης διοικεῖ τοὺς πολέμους.
Οσάκις δὲ ἀποφασίσωσι νὰ συνάψωσι κρίσιμόν τινα μάχην,
εἰς τοῦτον καθιεροῦσιν ὅσα λάβωσιν ἐν τῷ πολέμῳ· ἂν νική
σωσι, πάντα όσα συλλάβωσι ζώντα θύουσι καὶ τὰ λοιπὰ
πράγματα εἰς ἕνα τόπον συγκομίζουσι. Ἐν δὲ πολλαῖς πότ
λεσι δύναταί τις νὰ παρατηρήσῃ ἐν τόποις καθιερωμένοις
σωρούς τοιούτων πραγμάτων ἀνεγηγερμένους· οὔτε πολλάκις
συμβαίνει, παραμελήσας τις τὴν θρησκείαν νὰ τολμήσῃ ἢ τὰ
λάφυρα παρ' ἑαυτῷ νὰ κρύψη, ἢ τὰ ἀνατεθειμένα νὰ ἀφαι
ρέσῃ, καὶ τούτου βαρυτάτη ποινὴ μετὰ βασάνου εἶναι ὡρι
σμένη.
18. Πάντες οἱ Γάλλοι διἔσχυρίζονται ὅτι κατάγονται ἀπὸ τοῦ πατρὸς Πλούτωνος καὶ λέγουσιν ὅτι τοῦτο παρεδόθη αὐτοῖς ὑπὸ τῶν δρυΐδων. Διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν ὁρίζουσι πάντα τὰ χρονικά διαστήματα όχι κατὰ τὸν ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν, ἀλλὰ τῶν νυκτών τὰς δὲ γενεθλίους ἡμέρας καὶ τὰς ἀρχὰς τῶν μηνῶν καὶ τῶν ἐτῶν ἀριθμοῦσιν οὕτως, ὥστε μετὰ τὴν νύκτα ἀκολουθεῖ ἡ ἡμέρα. Ἐν δὲ τοῖς λοιποῖς τοῦ βίου ἐθίμοις κατὰ τοῦτο σχεδόν διαφέρουσι τῶν λοιπῶν, ὅτι δὲν ἐπιτρέπουσιν εἰς τοὺς παῖδας αὐτῶν νὰ προσέρχωνται φανερῶς πρὸς αὐτούς, εἰκὴ ἀφ' οὗ γείνωσιν ἔφηβοι, ὥστε νὰ δύνανται να φέρωσιν ὅπλα, καὶ νομίζουσιν αἰσχρόν, ὁ υἱὸς ἐν παιδικῇ ἡλικίᾳ ὢν νὰ παρίσταται δημοσίᾳ ἐνώπιον τοῦ πατρίς.
19. Οἱ δὲ ἄνδρες, ὅτα χρήματα ἔλαβον εἰς προῖκα παρὰ τῶν γυναικών, τοσαῦτα ἐκ τῆς ἰδίας περιουσίας μετὰ γενο- μένην διατίμησιν συμβάλλοντας μετὰ τῶν προικῶν. Πάντα δὲ ταῦτα τὰ χρήματα ἀπὸ κοινοῦ διαχειρίζονται καὶ αἱ πρόσ σοδοι αὐτῶν ἐπιφυλάττονται ὁπότερος δ᾽ αὐτῶν ἐπιζήσῃ, οὗτος λαμβάνει ἑκάτερα τὰ μέρη μετὰ τῶν προσόδων τῶν προηγουμένων ἐτῶν. Οἱ ἄνδρες ἔχουσιν ἐξουσίαν ζωῆς καὶ θα νάτου ἐπὶ τὰς γυναῖκας, καθὼς καὶ ἐπὶ τοὺς παῖδας· καὶ
