Θεωρία του Εμβολιασμού (πολιτική)
Η θεωρία του εμβολιασμού είναι μια κοινωνική ψυχολογική/ θεωρία επικοινωνίας που εξηγεί πώς μια στάση ή πεποίθηση μπορεί να γίνει ανθεκτική στην πειθώ ή την επιρροή, σε αναλογία με το πώς ένα σώμα κερδίζει ανθεκτικότητα σε ασθένεια. [1] [2] Η θεωρία χρησιμοποιεί τον ιατρικό εμβολιασμό ως αναλογία της αλλά αντί να την εφαρμόζει στην ασθένεια, χρησιμοποιείται για να συζητήσει τις στάσεις και άλλες θέσεις, όπως οι απόψεις, οι αξίες και οι πεποιθήσεις. Έχει εφαρμογή στις δημόσιες εκστρατείες που στοχεύουν σε παραπληροφόρηση και ψεύτικα νέα, αλλά δεν περιορίζεται σε παραπληρωμές και ψεύδη νέα.
Η θεωρία αναπτύχθηκε από τον κοινωνικό ψυχολόγο William J. McGuire το 1961 για να εξηγήσει πώς αλλάζουν οι στάσεις και οι πεποιθήσεις, και πιο συγκεκριμένα, πώς να διατηρούνται οι υπάρχουσες στάσεις συνεπείς ενάντια στις προσπάθειες να τις αλλάξουν.[3] Η θεωρία του εμβολιασμού λειτουργεί για να παρέχει αντίσταση στις αντιθετικές επιρροές από πηγές όπως τα Μέσα ενημέρωσης, η διαφήμιση, η διαπροσωπική επικοινωνία και της κοινωνικής πίεσης.
Η Θεωρία υποστηρίζει ότι τα αδύναμα αντί-επιχειρήματα δημιουργούν αντίσταση στον δέκτη, επιτρέποντάς τους να διατηρήσουν τις πεποιθήσεις τους ενάντια σε μια μελλοντική, ισχυρότερη πρόκληση. Μετά την έκθεση του σε αντι-επιχειρήματα (π.χ. που έχουν συνδυαστεί με αντιφάσεις), ο δέκτης θα αναζητήσει στη συνέχεια πληροφορίες υποστήριξης για την ενίσχυση της απειλούμενης θέσης του. Η στάση ή η πεποίθηση που κρατάει γίνεται ανθεκτική σε μια ισχυρότερη "επίθεση", από κει και η ιατρική αναλογία ενός εμβολίου.
Τα μηνύματα που "εμβολιάζουν" μπορούν να αναφέρουν και να αντιφάσκουν τα ίδια αντίθετα επιχειρήματα στην "επίθεση" (ίδια ανατρεπτική) ή διαφορετικά αντίθετα επιχείρηματα για το ίδιο ή σχετικό ζήτημα (διαφορετική ανατρεπτική). Η επίδραση του μηνύματος εμβολιασμού μπορεί να ενισχυθεί κάνοντας το μήνυμα να έχει άμεση σημασία για τον παραλήπτη (βάσει της θεωρίας ψυχολογικής αντιδραστικότητας του Jack Brehm). Η "μετά τον εμβολιασμό" συζήτηση μπορεί να εξαπλώσει περαιτέρω τις επιπτώσεις της στο κοινωνικό τους δίκτυο, και η πράξη της συζήτησης με τους άλλους μπορεί επίσης να ενισχύσει την αντίσταση στην αλλαγή της στάσης.
Ο θεραπευτικός εμβολιασμός είναι μια πρόσφατη επέκταση στην οποία ένα μήνυμα "εμβολιασμού" παρουσιάζεται σε εκείνους χωρίς την στοχευμένη πεποίθηση ή στάση.[4] Όσο εφαρμόζεται με αυτόν τον τρόπο, ένα μήνυμα εμβολιασμού μπορεί τόσο να αλλάξει μια υπάρχουσα θέση όσο και να κάνει αυτή τη νέα θέση πιο ανθεκτική σε μελλοντικές επιθέσεις.
Σχετικά με
ΕπεξεργασίαΗ Θεωρία του εμβολιασμού εξηγεί πώς οι στάσεις και οι πεποιθήσεις μπορούν να γίνουν πιο ανθεκτικές στις μελλοντικές προκλήσεις. Για να είναι επιτυχημένο το μήνυμα εμβολιασμού, ο παραλήπτης βιώνει απειλή (γνωσία ότι μια στάση ή πεποίθηση που έχει διατηρηθεί είναι ευάλωτη σε αλλαγή) και εκτίθεται σε διαδικασίες διαψεύσεως ή/και συμμετέχει σε αυτές (προληπτική ανατροπή, δηλαδή άμυνας ενάντια σε πιθανούς αντίλογους). Τα επιχειρήματα που παρουσιάζονται σε ένα μήνυμα εμβολιασμού πρέπει να είναι αρκετά ισχυρά για να ξεκινήσουν κίνητρο για τη διατήρηση των τρέχων στάσεων και πεποιθήσεων, αλλά αρκετά αδύναμα ώστε ο παραλήπτης να είναι σε θέση να απορρίψει το αντίθετο επιχείρημα. [1][5]
Η θεωρία του εμβολιασμού έχει μελετηθεί και δοκιμαστεί μέσα από δεκαετίες υποτροφίας, συμπεριλαμβανομένων των πειραματικών εργαστηριακών ερευνών και των ερευνήσεων πεδίου. Η θεωρία της ανοικοδόμησης χρησιμοποιείται σήμερα ως μέρος της σειράς εργαλείων από εκείνους που ασχολούνται με τη διαμόρφωση ή τον χειρισμό της Δημόσια γνώμη. Αυτοί οι συνθηκοί περιλαμβάνουν: Πολιτική,[6][7] εκστρατείες υγείας[8][9] μάρκετινγκ,[2] εκπαίδευση και Επιστημονική επικοινωνία[10] μεταξύ άλλων.[11][1]
Βασικά Στοιχεία
ΕπεξεργασίαΥπάρχουν τουλάχιστον τέσσερις βασικοί βασικοί συστατικοί παράγοντες για τόν επιτυχή εμβολιασμό: απειλή, πρόληψη αντίρρισης (προληπτική αντιρρησίας), καθυστέρηση και συμμετοχή.
- Απειλή. Η απειλή παρέχει κίνητρο για την προστασία των στάσεων ή των πεποιθήσεων του ατόμου. [12] Η απειλή είναι προϊόν της παρουσίας αντίλογων σε μήνυμα "εμβολιασμού" και / ή ρητή προειδοποίηση για μια επικείμενη πρόκληση σε μια υπάρχουσα πεποίθηση.[7] Ο παραλήπτης του μηνύματος πρέπει να ερμηνεύει ότι ένα μήνυμα είναι απειλητικό και να αναγνωρίζει ότι υπάρχει λόγος να αγωνιστεί για να διατηρήσει και να ενισχύσει την άποψή του. Εάν ο παραλήπτης ενός αντίθετου μηνύματος δεν αναγνωρίζει ότι υπάρχει απειλή, δεν θα αισθανθεί την ανάγκη να αρχίσει να υπερασπίζεται τη θέση του και, επομένως, δεν θα αλλάξει τη στάση του ή να ενισχύσει την άποψή του.[11] ::285 Compton και Ivanov (2012) διαπίστωσαν ότι οι συμμετέχοντες που είχαν προειδοποιηθεί από πρίν για μια επίθεση -δηλαδή απειλή- αλλά δεν είχαν λάβει τα κατάλληλα εργαλεία για την καταπολέμηση της επίθεσης ήταν πιο ανθεκτικοί από την ελεγχόμενη ομάδα . Σε αυτή την περίπτωση, η απλή πράξη προειδοποίησης μιας επίθεσης ήταν αρκετή για να αντισταθεί στην αντιθετική πειθώ. [7]
- Πρόληψη Αντίρρισης. Αυτό το συστατικό είναι το γνωστικό μέρος της διαδικασίας. Είναι η ικανότητα να ενεργοποιήσει κάποιος το δικό του επιχείρημα για μελλοντική άμυνα και να ενισχύσει τις υπάρχουσες στάσεις του μέσω αντίλογου. [13] Οι επιστήμονες έχουν επίσης διερευνήσει αν άλλες διαδικασίες αντίστασης μπορεί να λειτουργούν, συμπεριλαμβανομένης της επιρροής. Η προληψία της αντίρρησης παρέχει συγκεκριμένο περιεχόμενο που οι παραλήπτες μπορούν να χρησιμοποιήσουν για να ενισχύσουν τις στάσεις κατά της μεταγενέστερης αλλαγής. Αυτό βοηθά στη διαδικασία του εμβολιασμού δίνοντας στον παραλήπτη του μηνύματος την ευκαιρία να διαφωνήσει με το αντίθετο μήνυμα. Δείχνει στον δέκτη του μηνύματος ότι η στάση τους δεν είναι η μόνη ή ακόμη και η σωστή στάση, δημιουργώντας απειλή για τις πεποιθήσεις τους. Αυτό είναι ωφέλιμο επειδή ο δέκτης θα εξασκηθεί στην υπεράσπιση της αρχικής του στάσης, ενισχύοντας έτσι την. Αυτό είναι σημαντικό για την καταπολέμηση των μελλοντικών απειλών των αντιπαρατιθέμενων μηνυμάτων και βοηθά να διασφαλιστεί ότι το μήνυμα δεν θα επηρεάσει την αρχική τους στάση σχετικά με τα ζητήματα. [11] ::285 Η απορρίπτησις της προφύλαξης λειτουργεί ως το αδύναμο στέλεχος του ιού στην μεταφορική έννοια. Με την ένεση του ασθενούς ιού - της αντίθετης γνώμης - σε έναν δέκτη, αυτό προωθεί τον δέκτη να ενισχύσει τη θέση του, επιτρέποντάς του να καταπολεμήσει την αντίθετη απειλή. Μέχρι να επεξεργαστεί το ιό, η αντεπίθεση, ο δέκτης θα έχει μάθει πώς να εξαλείψει την απειλή. Στην περίπτωση των μηνυμάτων, αν το μήνυμα απειλής είναι αδύναμο ή μη πειστικό, ένα άτομο μπορεί να απορρίψει το μήνυμά και να παραμείνει στην αρχική του στάση σχετικά με το θέμα. Με το να μπορεί να απορρίψει απειλητικά μηνύματα, ένα άτομο χτίζει δύναμη στην πεποίθησή του και κάθε επιτυχημένο απειλητικό μήνυμα που μπορεί να συναντήσει τις αρχικές του απόψεις γίνεται μόνο ισχυρότερο.[11]:285 Πρόσφατες έρευνες έχουν μελετήσει την παρουσία και τη λειτουργία της επικοινωνίας από το στόμα, ή μετά την λοίμωξη, μετά την έκθεση σε μηνύματα εμβολιασμού.[14][15]
- Καθυστέρηση. Έχει υπάρξει μεγάλη συζήτηση σχετικά με το αν υπάρχει ένα ορισμένο χρονικό διάστημα μεταξύ της εμβολιασμού και των περαιτέρω επιθέσεων στην στάση ενός ατόμου που θα είναι πιο αποτελεσματική στην ενίσχυση της στάσης αυτού του ατόμου. Ο ΜακΓκάιρ (1961) πρότεινε ότι η καθυστέρηση ήταν απαραίτητη για να ενισχυθεί η στάση ενός ατόμου και από τότε πολλοί μελετητές έχουν βρει στοιχεία για να υποστηρίξουν αυτή την ιδέα. [3] Υπάρχουν επίσης και επιστήμονες στην άλλη πλευρά που υποδηλώνουν ότι η υπερβολική καθυστέρηση μειώνει την ενισχυτική επίδραση του εμβολιασμού. Ωστόσο, η επίδραση της εμβολιασμού μπορεί να είναι σημαντική εβδομάδες ή ακόμη και μήνες μετά την αρχική εισαγωγή ή τη θεραπεία που δείχνει ότι παράγει κάπως μακροχρόνιες επιπτώσεις. [11] Παρά τις περιορισμένες έρευνες σε αυτόν τον τομέα, η μετα-ανάλυση δείχνει ότι η επίδραση εξασθενεί μετά από πολύ μεγάλη καθυστέρηση, ειδικά μετά από 13 ημέρες.[11]
- Συμμετοχή. Η συμμετοχή, η οποία αποτελεί μία από τις σημαντικότερες έννοιες για μια ευρεία πειστικότητα, μπορεί να οριστεί ως το πόσο σημαντικό είναι το αντικείμενο στάσης για τον παραλήπτη (Pfau, et al. (1997)). Η συμμετοχή είναι κρίσιμη, διότι καθορίζει πόσο αποτελεσματική θα είναι η διαδικασία εμβολιασμού, αν και καθόλου. Εάν ένα άτομο δεν έχει ιδιόκτητο συμφέρον στο θέμα, δεν θα αντιληφθεί απειλή και, συνεπώς, δεν θα αισθανθεί την ανάγκη να υπερασπιστεί και να ενισχύσει την αρχική του άποψη, καθιστώντας την διαδικασία εμβολιασμού αναποτελεσματική.
Παραπομπές
Επεξεργασία- 1 2 3 «Inoculation Theory». The SAGE Handbook of Persuasion: Developments in Theory and Practice. SAGE Publications. 2012. σελίδες 220–236. ISBN 978-1-4522-6204-8.
- 1 2 «Inoculation theory of resistance to influence at maturity: Recent progress in theory development and application and suggestions for future research». Annals of the International Communication Association 29 (1): 97–146. January 2005. doi:.
- 1 2 «Resistance to persuasion conferred by active and passive prior refutation of same and alternative counterarguments». Journal of Abnormal Psychology 63 (2): 326–332. 1961. doi:. https://archive.org/details/sim_journal-of-abnormal-psychology_1961-09_63_2/page/326.
- ↑ «Prophylactic versus therapeutic inoculation treatments for resistance to influence». Communication Theory 30 (3): 330–343. August 2020. doi:.
- ↑ «Some Contemporary Approaches». Advances in Experimental Social Psychology. 1. 1964. σελίδες 191–229. ISBN 978-0-12-015201-8.
- ↑ «Efficacy of inoculation strategies in promoting resistance to political attack messages: Application to direct mail». Communication Monographs 57: 25–43. March 1990. doi:. https://archive.org/details/sim_communication-monographs_1990-03_57_1/page/n31.
- 1 2 3 «Untangling threat during inoculation-conferred resistance to influence». Communication Reports 25: 1–13. 2012. doi:.
- ↑ «The persistence of inoculation in conferring resistance to smoking initiation among adolescents: The second year». Human Communication Research 20: 413–430. 1994. doi:. https://archive.org/details/sim_human-communication-research_1994-03_20_3/page/412.
- ↑ «Persuading Others to Avoid Persuasion: Inoculation Theory and Resistant Health Attitudes». Frontiers in Psychology 7: 122. 2016. doi:. PMID 26903925.
- ↑ «Inoculating the Public against Misinformation about Climate Change». Global Challenges 1 (2): 1600008. February 2017. doi:. PMID 31565263. Bibcode: 2017GloCh...100008V.
- 1 2 3 4 5 6 «A meta-analysis of research on inoculation theory». Communication Monographs 77 (3): 281–311. 2010. doi:. https://archive.org/details/sim_communication-monographs_2010-09_77_3/page/280.
- ↑ «Enriching the Inoculation Construct The Role of Critical Components in the Process of Resistance». Human Communication Research 24 (2): 187–215. December 1997. doi:.
- ↑ «The Inoculation Model of Resistance to Influence». Advances in Persuasion. Greenwood Publishing Group. 1997. σελίδες 133–171. ISBN 978-1-56750-277-0.
- ↑ «Spreading inoculation: Inoculation, resistance to influence, and word-of-mouth communication». Communication Theory 19: 9–28. 2009. doi:. https://archive.org/details/sim_communication-theory_2009-02_19_1/page/8.
- ↑ «Effects of postinoculation talk on resistance to influence». Journal of Communication 62 (4): 701–718. 2012. doi:. https://archive.org/details/sim_journal-of-communication_2012-08_62_4/page/700.