Αλέξανδρος Νικολάεβιτς Γκολίτσιν

Αφού αποφοίτησε από το Σώμα Ακολούθων το 1794, έγινε δεκτός ως υπολοχαγός στο Σύνταγμα Πρεομπραζένσκι. Ένα χρόνο αργότερα όμως επέστρεψε στην αυλή και έγινε θαλαμηπόλος της μικρής αυλής του Μεγάλου Δούκα Αλεξάντερ Παύλοβιτς και το 1796 μετατέθηκε στη μεγάλη αυτοκρατορική αυλή. Το 1799 έλαβε τον βαθμό του αυλάρχη και την ίδια χρονιά έγινε διοικητής του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη της Ιερουσαλήμ. Την ίδια χρονιά, για άγνωστο λόγο, εκδιώχθηκε από την Αγία Πετρούπολη από τον αυτοκράτορα Παύλο Α΄.

Μετά την άνοδο στο θρόνο του Αλεξάνδρου Α΄, ο πρίγκιπας Γκολίτσιν, ως άτομο κοντά του, διορίστηκε αρχικά ως «Επιτρόπος» του Α΄ και αργότερα του Γ΄ Τμήματος της Γερουσίας και στη συνέχεια, στις 21 Οκτωβρίου 1803, με επιμονή του αυτοκράτορα, ανέλαβε τη θέση του Επιτρόπου της Ιεράς Συνόδου. Το 1810, διατηρώντας την προηγούμενη θέση του, έγινε επικεφαλής των ξένων ομολογιών και το 1816 Υπουργός Παιδείας.

Εν μέρει υπό την επιρροή του Ρόντιον Κοσέλεφ, αυτός ο Επικούρειος και Βολτεριανός με την εκπαίδευση της Αικατερίνης, που εξελέγη το 1806 μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας, στράφηκε στην ευσέβεια με έντονο συναισθηματικό-μυστικιστικό χρώμα. Ανέλαβε εύκολα να εξηγήσει στον αυτοκράτορα τα πιο περίπλοκα θεολογικά ζητήματα, αν και γνώριζε την ιστορία της θρησκείας επιφανειακά και θεωρούσε τον αληθινό Χριστιανισμό «ομιχλώδη συναισθηματική ευσεβεία αναμεμειγμένη με ορθόδοξα δόγματα, διάφορες αιρετικές και σεκταριστικές διδασκαλίες». Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος ανακαλούσε στην μνήμη του:

Όταν ο αυτοκράτορας διόρισε [τον Πρίγκιπα Αλέξανδρο Γκολίτσιν] ως επίτροπο, είπε: «Πώς μπορώ να είμαι Επίτροπος της Συνόδου; Ξέρετε ότι δεν έχω πίστη». – «Λοιπόν, έλα στα λογικά σου». «Όταν – είπε ο Γκολίτσιν μετά – είδα ότι τα μέλη της Συνόδου έκαναν τα πράγματα σοβαρά... και έγινα πιο σοβαρός, πιο σεβαστός για τα ζητήματα της πίστης και της Εκκλησίας· όταν μετά από ένα ή δύο χρόνια αναρωτήθηκα: πιστεύω; – είδα ότι πιστεύω, όπως πίστευα στην παιδική μου ηλικία».

— Από τα Απομνημονεύματα του Αγίου Φιλαρέτου // Ρωσικό Αρχείο – 1906 – Αρ. 10 – Σελίδα 214

Έχοντας διακηρύξει την ευσέβεια ως το θεμέλιο του αληθινού διαφωτισμού, ο Γκολίτσιν κατευθύνθηκε προς την κληρικοποίηση της εκπαίδευσης, την οποία υπό την ηγεσία του επιδίωξαν με ζήλο ο Μιχαήλ Μαγκνίτσκι και ο Ντμίτρι Ρούνιτς. Ήταν καχύποπτος απέναντι στη σύγχρονη λογοτεχνία, κάτι που εκφράστηκε με την ακραία λογοκρισία.

Αυτό το «βρέφος» στο έργο της πίστης ξεγελιόταν συνεχώς από διάφορους φανατικούς και άγριους· αναζητούσε την «έκχυση του Αγίου Πνεύματος» και αποκαλύψεις, κυνηγώντας πάντα τους προφήτες και τις προφήτισσες, για σημεία και τέρατα: είτε «άκουγε τον προφητικό λόγο» στο μαστίγιο της Ταταρινόβα, είτε λαχταρούσε την επιβολή των χειρών του νέου Χρυσοστόμου - Φωτίου, είτε θεράπευε τους δαιμονισμένους, είτε πιστοποιούνταν μυστική έκσταση για να βιώσει την ομοιότητα του πόνου του Σωτήρα από τις βελόνες ενός αγκαθιού.

— Μέγας Δούκας Νικολάι Μιχαήλοβιτς

Αφού το 1817 τα τμήματα πνευματικών υποθέσεων και δημόσιας εκπαίδευσης συγχωνεύθηκαν σε ένα υπουργείο - το Υπουργείο Πνευματικών Υποθέσεων και Δημόσιας Εκπαίδευσης - ο Γκολίτσιν έγινε επικεφαλής του τελευταίου, αλλά απαλλάχθηκε από τη θέση του Εισαγγελέα. Από το 1810, ο Αλέξανδρος Γκόλιτσιν ήταν μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας και κατά την περίοδο 1839-1841 Πρόεδρος των Γενικών Συνελεύσεων. Ήταν ένας από τους λίγους στους οποίους ανατέθηκε το μυστικό της παραίτησης του Κωνσταντίνου Παύλοβιτς. Ηγήθηκε της Φιλανθρωπικής Εταιρείας, συμμετείχε στην οργάνωση της Εταιρείας Φυλάκων των Φυλακών και σε άλλες φιλανθρωπικές δραστηριότητες.

Εκτός από τη μεταρρύθμιση των θεολογικών σχολών, η ίδρυση της Ρωσικής Βιβλικής Εταιρείας πραγματοποιήθηκε υπό τον Πρίγκιπα Γκολίτσιν, η οποία, υπό την προεδρία του πρίγκιπα, μετέφρασε τη Βίβλο στα ρωσικά και διένειμε περισσότερα από 400.000 αντίτυπά της. Οι υπάλληλοι αυτής της εταιρείας, Ποπόφ, Μαγκνίτσκι, Ρούνιτς και Καβελίν, διορίστηκαν από τον Γκολίτσιν για να διευθύνουν την τριτοβάθμια εκπαίδευση, όπου ενστάλαξαν τον κληρικαλισμό. Πολλοί καθηγητές απολύθηκαν λόγω έλλειψης ευσέβειας. Ο Μαγκνίτσκι απαίτησε να του κλείσει εντελώς το θάλαμο του Πανεπιστημίου Καζάν. Αν και ήταν σύνηθες να συνδέεται ο θρίαμβος της αντίδρασης με την εύρεση του Γκολίτσιν στο τιμόνι της διακονίας, με αυτόν ιδρύθηκαν το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης και το Λύκειο Ρισελιέ.

Στις 9 Αυγούστου 1821, ο Ρώσος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α΄ ίδρυσε την Επιτροπή της Σιβηρίας και ο κόμης Γκόλιτσιν συμπεριλήφθηκε στην πρώτη της σύνθεση^[5][6].

Για να εξουδετερώσει την επιρροή του Αλέξανδρου Γκολίτσιν στον αυτοκράτορα, ο Αλεξέι Αρακτσέεφ ηγήθηκε μιας δολοπλοκίας υπό την ηγεσία του με τη συμμετοχή του Μητροπολίτη Σεραφείμ και του Αρχιμανδρίτη Φωτίου, οι οποίοι έπεισαν τον Αλέξανδρο Α΄ ότι η διοίκηση του Γκολίτσιν ήταν επιζήμια για την εκκλησία και το κράτος. Οι εχθροί του θριάμβευσαν στις 27 Μαΐου 1824, όταν ο πρίγκιπας Γκολίτσιν επρόκειτο να παραιτηθεί και από τα δύο τμήματα, διατηρώντας μόνο τον τίτλο του επικεφαλής του ταχυδρομικού τμήματος. Κατείχε την τελευταία θέση υπό τον Νικόλαο Α΄, ο οποίος εκτιμούσε τον Γκολίτσιν ως «τον πιο πιστό φίλο της οικογένειάς του». Με τα χρόνια, η θρησκευτικότητά του εντάθηκε. Ένας σύγχρονος θυμάται^[7]:

Το 1843, ο Κόμης Γκολίτσιν, λόγω προβλημάτων όρασης, εγκατέλειψε την πρωτεύουσα και αποσύρθηκε στην Κριμαία, όπου πέθανε στο κτήμα του στην Γκάσπρα. Στο ίδιο Παλάτι Γκολίτσιν, ο Λέων Τολστόι έγραψε αργότερα το μυθιστόρημα «Χατζή Μουράτ». Τάφηκε στη Μονή Αγίου Γεωργίου Μπαλακλάβα.

Ο Γκολίτσιν πέρασε όλη του τη ζωή ως εργένης και ήταν γνωστός για τις στενές του σχέσεις με άνδρες^[8][9]. Ο Νικολάι Γιαζίκοφ σε μια επιστολή του 1824 αναφέρει ένα ανέκδοτο: «σαν ο ηγεμόνας να είχε καλέσει τον διάσημο σοδομίτη Μπαντίς-Καμένσκι και να του είχε διατάξει να συντάξει μια λίστα με όλους τους γνωστούς του σχετικά με αυτό, ότι ο Μπαντίς-Καμένσκι του παρουσίασε μια τέτοια λίστα, ξεκινώντας από τον Υπουργό Παιδείας, μετά τον καγκελάριο και ούτω καθεξής... Μετά από αυτό, είχε μια ακρόαση με τον αυτοκράτορα και τον όρκο του για την αλήθεια της αναφοράς του»^[10]. Ο Αλεξάντρ Πούσκιν χλεύασε τον Γκολίτσιν στο επίγραμμα «Εδώ είναι ο Προστάτης της Ουράς...». Ο διάσημος απομνημονευτής και ομοφυλόφιλος Φίλιπ Βίγκελ θυμάται τον Γκολίτσιν ακόμη πιο προκατειλημμένα: «Χωρίς να κοκκινίζεις, δεν μπορείς να μιλήσεις γι' αυτόν, δεν θα πω τίποτα περισσότερο: δεν πρόκειται να λεκιάσω αυτές τις σελίδες με την βλακεία του, την αχρειότητά του και τις κακίες του».

Ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Γκολίτσιν συνέταξε για την αυτοκράτειρα Ελισάβετ Αλεξέεβνα το «Γνώμη για τη διαφορά μεταξύ των Ανατολικών και Δυτικών Εκκλησιών, με την ιστορία του χωρισμού τους», το οποίο δημοσιεύθηκε μόλις το 1870.

Στις 26 Μαΐου 1818, ο Δρ. Ρόμπερτ Ρος, νεοχειροτονημένος ιερέας που εκπροσωπούσε την Ιεραποστολική Εταιρεία του Εδιμβούργου (αργότερα Σκωτίας), απέπλευσε από το Λιθ με τη νέα του σύζυγο και άλλους ιεραποστόλους για την Αγία Πετρούπολη^[11]. Η αποστολή του Ρόμπερτ Ρος ήταν να πάει στους Τάρταρους (sic) Καλμούτ, με κύριο αντικείμενο τη μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης στην ταρταρική (sic) ή τουρκική γλώσσα και την αναθεώρηση της μετάφρασης της Καινής Διαθήκης για μια δεύτερη έκδοση. Προτάθηκε η ίδρυση ενός τυπογραφείου στο Αστραχάν για τον σκοπό αυτό^[11].

Έφτασαν στο Αστραχάν στις 14 Φεβρουαρίου 1821. Ο απώτερος στόχος της μετάβασης του Δρ. Ρος στο Αστραχάν ήταν η τελική εξόρμηση στη χερσόνησο της Κριμαίας για να διαδώσουν τα καλά νέα του Ευαγγελίου του Χριστού σε αυτήν την περιοχή.

Μια επιστολή από τον Πρίγκιπα Γκαλίτζιν (sic), Υπουργό Κράτους και Θρησκείας, και Πρόεδρο της Ρωσικής Βιβλικής Εταιρείας, περιέγραφε τις ευθύνες τους και τους προσέφερε πλήρη υποστήριξη και ασφαλή διαγωγή, καθώς και μια συστατική επιστολή προς τον Κυβερνήτη της Κριμαίας.

Καθώς ο Πρίγκιπας Γκαλίτζιν (sic) είχε δώσει την έγκρισή του για την Ακαδημία και οι ιεραπόστολοι βρίσκονταν υπό την ασφάλεια της Ρωσικής Κυβέρνησης, ήταν απολύτως απαραίτητο να τηρηθούν οι στόχοι όπως τέθηκαν από τον Πρίγκιπα στην επιστολή του. Ο Δρ. Ρος και οι Αιδεσιμότατοι Γκλεν και Καράδερς ανέβαλαν το ταξίδι τους όσο το δυνατόν περισσότερο, αλλά τελικά έφτασαν στη Συμφερόπολη στις 15 Ιουνίου 1821.

Μέχρι τον Αύγουστο του 1824, η Ακαδημία δεν είχε ιδρυθεί και ο Δρ Ρος δεν είχε επιστρέψει ποτέ στην Κριμαία. Έγραφε από το Αστραχάν για αλλαγές, καθώς οι ιεραπόστολοι δεν γίνονταν πλέον δεκτοί εκεί και ο λαός δεν δεχόταν πλέον τα τυπωμένα βιβλία και τα φυλλάδια. Υπήρξαν αλλαγές στην κυβέρνηση και στην Αγία Πετρούπολη, καθώς ο πρίγκιπας Γκαλίτζιν (sic) δεν ήταν πλέον Υπουργός Επικρατείας ή Πρόεδρος της Βιβλικής Εταιρείας. Άλλοι κληρικοί στάλθηκαν εκτός Αυτοκρατορίας και τον Ιούνιο του 1825, οι ιεραπόστολοι βρίσκονταν όλοι στη Μόσχα και τέσσερις εβδομάδες αργότερα αναχώρησαν από την Αγία Πετρούπολη και απέπλευσαν για το Λιθ.

• Πολυμέσα σχετικά με το θέμα Αλέξανδρος Νικολάεβιτς Γκολίτσιν στο Wikimedia Commons